对这种丑化潮汕却妄图代表潮汕，大赚其钱的电影，我本来是不想浪费时间来长评的.
所以就简单交代过去，我也是做媒体的潮汕人，前不久在自己的杂志上出了一个专题，展现的是潮汕深厚的历史文化底蕴，读者们读完会感受到在潮汕的优雅. 但是这部充满恶俗趣味以及不知所谓的情节的作品，会严重丑化潮汕，给人的观感就是潮汕的落后、迷信，民众庸俗地过着那种日子，有些人还抱着暴发户的心理，不学无术以为搞点什么别的就可以发财. 另外，诚如一些观众说，主演也太自恋了，自编自演，剧情中充满着许多无厘头和庸俗. 却一定要把自己跟潮汕捆绑在一起，当初看到一些潮汕朋友转发，我能理解这种情怀. 但是大家的艺术欣赏水平也要提高啊，看看台湾香港所拍摄反映本土的电影，比这个不知道高到哪里去了！这恶俗的作品，怎能代表两千多万潮汕人以及深厚的潮汕文化？我反对阴谋论，反对诛心说，剧中人物没大师们说得那么复杂阴险. 父亲是个老实的良心医生，一次无心的失误致人死亡导致心生歉疚，想通过自己的努力来抚平男孩的伤口，拒绝男孩母亲的诱惑，却惹祸上门，告诉我们滥好人做不得；母亲以家庭为重，照顾子女，严格要求，但发现悲剧不可控制时，当科学医术被不可知的命运打败时，她为了家庭，忍痛放弃病重的儿子也无可厚非，为麻醉师手交求真相、亲吻男孩脚求原谅也可以理解，而并非心机婊；女儿成长期渴求异性，追求不一样的生活也可以理解，最后想牺牲自己救全家更是感人；儿子不多言不多语，从叛逆到临死前剪发希望父亲喜欢让人心痛. 这是个曾经幸福的家庭，却因为男孩的诅咒而幸福不再，悲剧啊. 男孩为了复仇不择手段，即使女孩献身真爱来临也毅然拒绝，被囚禁暴打面对死亡威胁也固执己见，他的人生也是悲剧芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人. 原指世间的一切生灵. 后多指大群无知无识的人. 佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人. 《老子》第十六章：夫物芸芸，各复归其根. 《礼记·祭义》：众生必死，死必归土. 虽然我只是这芸芸众生中的一员，但我仍希望我的生命能开花结果. 我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而他们却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸. ——（法）圣埃克絮佩里《在沙漠中心》（人教版七年级下册语文第22课）.
