用画幅变化辅助观众厘清现实、戏剧的关系，将电影的形式嵌入整个关系体，实现三个领域的交融，构建起“宏大的生命体”.     使用真名是第一步，将真实情感带入戏剧进而带入电影，电影并非最终呈现结果，而仅作为中间形态，因此一镜到底也就成为串联通道，首尾皆是极端，效果则是抽象与具体、安静与聒噪的承载体，且在打乱顺序的片段排练后更为分散.     冲出室内是第二步，在第一步基础上递进，室外连接不同的室内，同时连接冰淇淋与雨声两个意象并使用到极致——即是奔跑的短暂，是梦想的稍纵即逝，也是无法完全占有的脆弱和柔软.     “咔”声是第三步，最终将三方领域割裂，定格在六人相拥，回到“真实的现实”，观众所见登上舞台并不是戏剧的开始（戏剧早已呈现），却是电影的结束，矛盾方式展示电影的无限可能，一定程度也解决了导演前作中悬而未决的界限问题.     前面云里雾里，直至最后五分钟转身镜头的出现，一切才突然说通了，一则偶然与必然完美结合的文本才被正式写定.     其实，我们都被影片开头定下的基调（镜头，音乐，观众的心里预设）迷惑了，以为照片中的红衣背影就是小女儿，随着水溅到照片上，小女儿也失足死亡，剧情走向了超自然的一面.     再到威尼斯，导演充分利用建筑特点和剪辑.     丈夫看到红衣背影，开始跟踪.     老妇们登场，其中盲婆声称能看到鬼魂，告知他不离开威斯尼就会死.     妻子深信，丈夫则认为妻子出了精神问题，到底真假何在？最后，他终于成功找到红衣女，转身，原来是一个老妇矮子，她突然拿刀就杀了他.     恍然大悟，原来开头照片是这个人，所以他不相信鬼魂是真，因红衣者并非女儿，开头一幕只是偶然，但盲婆预言正确，看来确有鬼魂世界.     回想这一切似有还无在交织进行，不得不感叹这是真悬疑.     民国年间，一场大雨困住了准备渡河前往喇叭沟唱红事的戏班子.     雷雨交加的夜晚，与戏班子一同避雨的竟还有杀人如麻的山匪、身份不明的巡捕，一群各怀鬼胎的人，竟都与十五年前的狐妻事件密切相关.     有关狐妻的传闻，有的说是村民偷了狐仙殿的灯油被狐仙发现，被迫娶了狐仙为妻.     有的说是狐妖在茶杯村作祟，抓了村民打絮巴造畜……其中真相都与一个叫李寿庭的杀人犯有关.     而今这个叫李寿庭的人正在这龙王庙中避雨.     狡黠难缠的杀人犯和心思不明的戏班子，沾满鲜血的过去在怪力乱神的说辞中逐渐清晰……盛冠森谢锦付赫安琪玉姐恩璟胡芸芸王铭 李寿庭林枫烨 张元傅隽 边一行包小平 周权韩锐老耿王佳希老宋郭东海 李良楼魏劲松 孟班主宋成龙 二子周三友李老三李高吉 孙四马文波狐三爷高海龙赌场老板岳冬峰土匪头《山村狐妻》以一个雷雨交加的夜晚为引子，通过被大雨困住的众人之口，讲述了荒村中狐妻出嫁的诡异传闻.     影片以多维叙事的手法，将伏笔穿插进诸多民俗怪谈中，又在最终将伏线回收，揭露出人性的丑恶，与善良的可贵，相比以往网大平铺直叙的故事，该片的叙事手法颇具野心.     不同于仅仅依靠怪谈与猎奇吸引观众的平庸之作，该片注重发掘民俗背后的人性，用怪谈揭露世态炎凉、人情冷暖，匠心独运的故事为民俗题材赋予了新的内核，必将为灵感重复的民俗市场注入新的活力（大众网评）.