影调如青春激情般金黄灿烂,发生的事件却黑暗残忍,寓意了感化院人性暴力竟是如此的合法化而不必掩藏,惊人的暴力规训的胆量来源是大到社会小到家庭对性格敢于挑战社会规训的个人的抛弃与惩罚,很福柯的案例。欺软怕硬是人性的根本弱点,而会估量底线,不在威胁前惊慌失措者,往往能够在集体里获得威望,只不过影片把舍监的权力放大到可以决定学员的生死,使主题更加绝望了。影片存在主题先行的问题,导致编的刻意,逃回家不尽早向母亲展示伤痕,把黑人作为一个奴性化象征,煽情化的自杀,都显得可信度成疑。不过结尾的成长伤痕刻画的挺有深度,曾经有着恋母情结的男孩最终除了获得身体自由,对世界已经没有了任何可信任的梦,余生唯有孤独求生。德国基于历史与文化创作了大量揭露人性泯灭的作品,可其对观众的视觉虐待,是否同样无形中形成了暴力规训呢7/10。从六十年代开始,费里尼不再让情节充满层次递进的戏剧性,只截取脱离中心事件的枝节片段给予流动性的叙事空间,譬如两段戏中戏抢占了银幕时间(寡妇用丈夫的遗体代替被盗的囚犯尸体,拒绝巫师求爱的美女被诅咒成为全村的引火器),使观众忽视了导演关注的重点,构图亦如是,典例是几个人在中景商讨事宜的场面,前景中仆人们或拖地或趴地上吃饭,后景是女人做头发,多层次的构图难以分清这个场面的关注点;此外开头的壁画中人和庞贝房屋倒塌、大战牛头人的迷宫布景,也暗喻叙事的多重性。利用畸形人和丑陋欲望构建反常态的神话片跟帕索里尼一个路子:靠鞭打治疗性无能的妓院,晚宴中女人穿纱裙、乳房尽露,来客不顾仪态地手抓各种油腻肉块,为得到遗嘱把死者切碎当众吃掉,单腿人和阴阳人包裹着罗马式的宽大长袍和套头衫,产生了野蛮纵欲的滑稽感。
《跨过鸭绿江》:阶级冲突,黑色幽默
最靠谱的评论 来自2008-02-24 04:45:21 M...
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