一部真女权主义电影.
电影的力量在于凝视，在于突破常规地表现常规，而非常规地表现传奇.
几乎全是内景，固定的机位和景别.
把三天拍成三个小时，不厌其烦地展示一种迎来送往但本质凝固的家庭生活.
那么直接、沉稳地拍摄被家务缠身的女人，在大量重复和冗长里蕴藏惊心动魄.
强迫观众长时间观看以达成感同身受，乃至和银幕里的主妇进行微弱的心灵的交流.
如果观众强忍住快进的心，会明白导演不做剪辑的用意.
大多数电影把绝望说出来，而《雅典娜》是把它拍出来.
看似平静的绝望，最终还是演变成中产阶级的崩溃——你永远无法习惯，无法在孤独中放逐自我.
如何在虚无的生活中打捞意义？最后十分钟彻底撕破了表面的和平.
难以想象年轻的香特尔·阿克曼是如何拥有这种对生活的洞察力.
如果在刚开始的时候就看穿了人生，那接下去的人生要怎么度过呢？可以看到在剧情、表演、场景、服饰等方面的用心. 女主看似因为不能与男主结婚，情伤所致从事政妓，但这只是一个导火索和契机，她从来就不是一个循规蹈矩、甘于平凡的女子，不能以世俗道理看对与错，本片反应了在当时那个社会，似乎只有政妓这一条路作为她释放天性、展露才华的出口. 母亲正是明白这一点，才提供她这个选择. 与其说她做的是妓，不如说是一个交际于贵族阶级的女诗人. 影片后半段战后曾经受追捧的政妓们被污蔑为女巫，犹如过街老鼠，雪白的背上血迹斑斑. 那个年代是何其残酷，出了事总要有人担罪名，而女性往往是被压迫的卑微的，她们的特殊身份一不小心就成了众矢之的. 曾经与她约会的政客们在她被审判时也是事不关己，在女主不卑不亢的陈述和男主的极力争取下，才一个个起身为她声援的. 这样的结局太美好太理想，让人忘却了先前的残酷. 克里特岛的线形文字上出现了雅典娜的名字，在克里特女神崇拜时期，她是克里特岛的宫殿女神，被称为“迷宫夫人”. 雅典娜在青铜时代获得了军事特征，成了一则奥林波斯神话的牺牲者，在这则神话中，她被描述成宙斯的女儿，全副武装地从他的头中蹦出来. 因此关于她父母的身份还有很多不一样的说法. 迈锡尼石板曾以“女主宰”来称呼她，在后来的一些史诗和祷歌中也常称雅典娜为“πότνια（女士，女王，女主人）”. 雅典娜(2张)赫西俄德《神谱》称呼雅典娜：明眸少女. 荷马《荷马颂歌致雅典娜》：金光璀璨，端庄貌美，一旁凝视的众神为之惊叹. 荷马《伊利亚特》：塞阿诺举着袍子放置在美发的雅典娜膝上，向着伟大宙斯的女儿祈祷，恳求说：“雅典娜，我们的城市的保护者，女神中光彩照人的. ”荷马《伊利亚特》：宙斯对赫拉、雅典娜说：你们那漂亮的肢体. 16世纪《论妇女的美丽》称女性手臂审美：像帕拉斯女神在伊达山峰上站在牧羊人面前时的双臂那样柔软. 雅典娜雅典娜前4世纪的斐迪亚斯雅典娜雕像，雕像其他部分为木质、黄金，而雅典娜的皮肤则用象牙雕刻，以表现女神白皙的肌肤. 雅典娜有一双著名的明亮大眼睛. 从古希腊雕像看一般是鹅蛋脸，典型的希腊鼻Grecian nose（挺直的女性鼻），嘴较小常紧抿. 头发披着或挽髻. 日常穿自己织的精美绣裙，肩上有只猫头鹰. 作战时戴盔冠，上身裙覆蛇甲，右手持矛或胜利女神，左手拿金流苏的埃吉斯. 橄榄树：橄榄枝象征和平，雅典娜因橄榄树成为了雅典的守护神. 和平女神厄瑞涅也是雅典娜的女伴，她们有时一起出现. 在雅典娜的雕像和一些艺术品中，雅典娜头上戴着橄榄枝. 雅典娜雅典娜蛇与飞鸟：雅典娜的这些圣物源自克里特神话，猫头鹰和蛇守卫着克里特岛的克诺索斯宫殿和手持迈锡尼时期盾牌的女神像，就是雅典娜的原型之一. 维吉尔在《埃涅阿斯纪》中说雅典娜是“蛇的保护者”. 她也常与鸟儿（鸽子、猫头鹰、鸭子、海鸥、燕子、海鹰，雕鹫）一起出现. 在《奥德赛》中荷马描述了雅典娜可以变成一只雕鹫. 这位女神还变成一只猫头鹰介入了针对波斯人的战争，人们相信她帮助他们赢得了战争的胜利. 雅典娜的诞生雅典娜的诞生宙斯娶墨提斯为妻，而墨提斯曾经通过种种变化避免他的追求. 盖亚预言，墨提斯将生下一对姐弟，姐为明眸少女，弟为狂傲的神人之王. 宙斯由于惧怕此事，所以把墨提斯吞进了肚里. 将到产期，宙斯剧烈头痛，火神赫菲斯托斯用斧子劈开他的头，于是雅典娜从其头颅里跳了出来. 墨提斯仍留在宙斯头中，为其出谋划策. （依据赫西俄德《神谱》和伪阿波罗多洛斯《书库》）（依据伪阿波罗多洛斯《书库》）达那俄斯的五十个女儿们被埃古普托斯的儿子们逼婚，雅典娜造船帮助达那俄斯的女儿们逃走. （依据荷马《奥德赛》）雅典娜与阿尔忒弥斯、赫拉、阿芙洛狄忒一同照料孤女们. 其中工艺女神雅典娜使她们心灵手巧，传授她们手艺养活自己.
