此事虽为神话，然而迷信的封建帝王对此却是颇为得意的，并且把它载入史册。在天聪九年修撰、乾隆年间重绘的手抄本《满洲实录》中，不仅在书内详细记述了这段生动的故事，而且书中还描绘了神鹊落于幼儿头上的画面，用满、蒙、汉三种文字记载。到了乾隆皇帝时，为了使更多的子孙都能看见，特命照样重绘两本，传之后世，使后世子孙不忘开创基业之艰难。从此，神鹊同中国最后的封建王朝——清朝结下了不解之缘。
鹊，现在指喜鹊，但古代对乌与鹊视为同类。《尔雅》中即有“乌鹊丑其掌缩”之句。清初，《满洲实录》卷二曾记载“群鸦路阻兀里堪”之事，文曰：“九月内……九国兵马会聚一处，分三路而来。太祖闻之，遣兀里堪东探，约行百里至一山岭，乌鸦群噪不容前往，回时则散；再往，群鸦扑面。兀里堪遂回，备述前事。太祖曰：‘可从扎喀向浑河探之。’及至，夕见浑河北岸，敌兵营火如星密……兀里堪飞报太祖言：‘敌国大兵将至，时近五更矣！’太祖曰：‘人言叶赫国不日兵来，今果然也！’……”文中提到乌鸦，但附图所绘的却是喜鹊。以往清朝宫廷在坤宁宫每天祭祀的神像上，也画有乌鸦和喜鹊。看来当时也是把乌鸦和喜鹊看成是神鸟的。
