这种人类学体现了对本能的服从，但这一切是以激烈的内心冲突为代价的——加尔的理论显示出了怀疑和阴郁的色彩。在1798年的公开信中，加尔又宣称自己把人提升到了造物之王的地位，这一说法使人感到困惑。在逐一回顾与大脑各区域有关的基本特质时，他用了很长一段文字来描述野性本能，这种本能在食肉动物和人身上都存在。而为了重申这种观点并予以辩解，他收集了各种各样的凶残事件和案例。他还补充道：我们的地球是一个被血洗的地球，要花上几年时间才能一一罗列遭受蹂躏的恐怖场景，并且不应当以仁慈的方式，为暴力和死亡的场景拉上仁慈的面纱。听道（听觉通道）上方的大脑区域是被这种本能占据的，而它也是所有野蛮、虐待和屠杀行为的基体。这是一种原始且具有遗传特质的天性，它既体现在对他人痛苦的冷漠态度上，也体现在无法控制的屠杀欲望上。加尔对人类在数千年的历史进程中不断重演的错误表示愤慨，但这并不妨碍他在野性的本能中研究出自己的理论体系。对他而言，正如托马斯·罗伯特·马尔萨斯牧师（Thomas Robert Malthus）所言，如果人类长期处于和平时期，人类就有可能侵占整个地球表面，破坏每一个物种间的平衡。因此，他崇尚“最高的智慧”：永久的战争是最佳的权宜之计，而那些奢望永久和平的人（比如1795年的康德），他们的主张其实有盲目性。