【译文】
黄帝问：血并聚于阴分，气并聚于阳分，像这样血气各自离开其所在之处的病证，什么样是实，什么样是虚呢？岐伯说：血和气都喜欢温暖，厌恶寒冷。因为寒冷会使气血凝滞，流行不畅；温暖则可以使凝滞的气血消散运行。所以气并聚的地方就会有血少，形成血虚；血并聚的地方就会气少，形成气虚。
【原文】
帝曰：人之所有者，血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？
岐伯曰：有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气。今血与气相失，故为虚焉。络之与孙络俱输于经，血与气并则为实焉。血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。
【译文】
黄帝说：人体的重要物质是血和气。现在您说血并聚的是虚，气并聚的也是虚，难道没有实吗？
岐伯说：多余的就是实，不足的就是虚。所以气并聚的地方，血就少，属气实血虚；血并聚的地方，气就少，现在血和气各自离开其所在之所，不能相济，就是虚。人身络脉和孙脉的气血均都输注于经脉，如果血气相互并聚，就形成实。如果血气相互并聚，沿着经脉向上逆行，就会发生大厥病，使人突然昏厥，像暴死一样，如果气血能及时下行，恢复正常循行状态，病人就能生；如果气血壅阻于上，不能下行，病人就会死亡。
