四是无私无畏。
实事求是，有时表现为艰苦地探求，有时表现为敢面对事实说一句真话，而许多时候恰恰在这一点上迈不过去，所以无私无畏是实事求是的动力之一。只要有了这把利剑，至少可以砍开前进路上的一半荆棘。古往今来，无论是政治原则还是处世道德，坦坦荡荡、敢说真话总是放在第一位。欺君之罪，谎报军情，弄虚作假都属十恶不赦，都会酿成大失大错。
特别是当实事求是遇到来自权威和行政方面的阻力时，更要靠无私无畏去克服和坚持。这时的胜利不在知与不知，而在敢与不敢。布鲁诺为了捍卫日心说，在教廷迫害面前宣布“半步也不退让”，坐狱八年，最后被烧死。赫胥黎为捍卫达尔文学说，到处与教会辩论。他说，“我正磨砺我的爪和牙来对付他们”，“我准备接受火刑”。他被人称为一条好斗的狗。鲁迅说，他是一条有功于人的狗。这都是科学史上著名的无私无畏捍卫真理的例子。海瑞是以大无畏精神著称于史的名臣。1565年，明嘉靖皇帝已在位四十年，他听信佞臣、方士，求仙，炼丹，误国。海瑞在这一年上了著名的《治安疏》，直接指出：“陛下之误多矣。”皇帝气得大喊，去抓他，别让他跑掉。属下答曰：“他不会跑，已经买好棺材，在家等着呢。”这种把事实、真理看得比生命更宝贵的实事求是精神，成了我们民族文化史上最光彩的一笔，海瑞也因此成了敢说真话的楷模。现代人的例子，比如马寅初在人口问题上坚持正确主张不妥协，在铺天盖地的大批判中，他说：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单身匹马出来应战，直到战死为止，决不向专以权力压服的那种批判者投降。”文天祥《正气歌》里说“在齐太史简”，说齐国的臣子崔杼杀了国君，第一个史官照实记录，崔杀了他。第二个又记，崔又杀。第三个又记，又杀。第四个还这样，崔实在没有办法了。彭德怀在庐山会议上被批，张闻天还是要讲话；张被批，黄克诚还是要讲。