槽多无口.
首先服化道都很美歌舞很好（虽然用了舞替）但是剧情真的不咋样.
比如，守墓园的老太婆怎么会跑到兰姬斯姐姐的妓院，根本没交代；又比如那条蛇早早爬到女主房间甚至就在床边了都不咬女主，而是潜伏十天半月才在承包商来时突然窜出，女主逃跑时衣角卡在火车轨道外边拔不出来，火车都快开过来了都不懂站到轨道外面而是站在轨道里扯衣服，拜托你衣服扯不出来又不妨碍你站到外面.
最后火车刹车时大叫一声后软软倒下；在画舫上遭遇大象的危险时刻女主眼睛一闭优雅安详的缓缓在床上躺下；最后去参加爱人的婚礼跳舞时男主离开了就一把打碎玻璃灯再在碎玻璃上跳舞弄得地毯都是血脚印.
结局反转毫无铺垫，难以自圆其说. 再加上很多不知有什么意义的情节，让人觉得一切只是为了悲剧而悲剧，浓郁的悲伤氛围和华丽动人的诗一般的台词也难掩内在的苍白空洞. 放到今年做横向比较，不为情绪提供戏剧出口是比《凶兆前传》《凶兆前传》更“现实”的最大特点，对这种直观体验的经营也意在指明困境的无解. 除了情法冲突，郭京飞的角色带来的价值观冲突也让本片的现实肌理更丰富，但仍然免不了在没有野心的文本和贫瘠的影像之间沦为鸡肋. 杨幂的表演空间和要求都极大：让普通观众代入边缘人视角、还要被她一再做出的大幅度戏剧动作说服，绝不可能仅仅仰赖于“同为弃婴的先天联结”和“生理缺陷转移母性输出”这样的基础设定，而主角的表演便是作品在关注对象与呈现对象之间架起的首要桥梁. 显然，只做到不掉线是不够的（且不论口音时有时无），“完成表演”的结果注定让本片自说自话，留下无法逾越的共情鸿沟. 是稀缺的现实主义，但不是成功的现实主义：不成功的现实主义相比成功的类型化操作，哪一种是对现实题材的浪费？
一名年轻美国女子被派往罗马、展开服侍教会的人生，却接触到了令她质疑信仰的黑暗力量，并揭露恶魔转世的可怕阴谋.
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